پنج سطح اصلی روح انسان در ک

نِفِش (Nefesh) – سطح نفس حیوانی/پایه:

ارتباط با جهان: این سطح با جهان آسیا (Assiyah) یا جهان عمل مرتبط است.

  1. ویژگی: نفش به پایین‌ترین و غریزی‌ترین بخش روح انسان اشاره دارد؛ یعنی غریزه بقا، نیازهای جسمانی، و واکنش‌های اولیه ما. این بخش، انرژی حیاتی بدن فیزیکی ماست و به همین دلیل عمیقاً با جهان مادی و بدن ما گره خورده است. نفش مسئول حرکت، احساسات ابتدایی و ارتباط ما با دنیای مادی است.

در مسیر رشد معنوی، نِفِش به عنوان بستری برای «تیکون» (اصلاح) شناخته می‌شود، چرا که پایین‌ترین تمایلات بشری در این سطح ریشه دارند و چالش بزرگ انسان، تربیت و متعالی ساختن این انرژی خام غریزی است. برخلاف تصور عامه که ممکن است آن را بُعدی منفی بپندارند، نِفِش در واقع ظرفی مقدس است که نور الهی را در دنیای عمل به واقعیت تبدیل می‌کند. هنگامی که یک فرد عملی نیکو یا آیینی فیزیکی را به انجام می‌رساند، این نِفِش است که به عنوان ابزار عمل، آن نیت متعالی را در جهان مادی محقق می‌سازد. بنابراین، سلامت و انضباط در این سطح (مانند مراقبت از بدن و کنترل غرایز) پایه و اساس لازم برای صعود به مراتب عالی‌تر آگاهی را فراهم می‌آورد، درست مانند ریشه‌های یک درخت که با نفوذ در خاک تیره، امکان رشد شاخه‌ها به سمت آسمان را فراهم می‌کنند.

آیا مایلید بدانید چگونه می‌توان با تمرین‌های خاص، انرژی نِفِش را پالایش کرد تا راه برای تجلی روآخ (سطح احساسی) باز شود

  1. روآخ (Ruach) – سطح روان/ذهن میانی:
    • ارتباط با جهان: روآخ با جهان یتزیرا (Yetzirah) یا جهان شکل‌گیری در ارتباط است.
    • ویژگی: روآخ به بعد احساسی و ذهنی روح اشاره دارد. این سطح شامل احساسات، شخصیت، عواطف و توانایی‌های منطقی و عقلانی ماست. روآخ جایی است که شخصیت فردی ما شکل می‌گیرد و ما می‌توانیم انتخاب‌ها، قضاوت‌ها و درک خود از جهان را توسعه دهیم. این همان «خود»ی است که معمولاً به آن فکر می‌کنیم.
  2. نِشاما (Neshama) – سطح روح/ذهن عالی:
    • ارتباط با جهان: نِشاما با جهان بریا (Beriah) یا جهان خلقت مرتبط است.
    • ویژگی: این سطح از روح، به هوش الهی، شهود و درک روحانی ما اشاره دارد. نِشاما جایی است که ما می‌توانیم ارتباط عمیق‌تری با دانش الهی، خرد کیهانی و مفاهیم انتزاعی برقرار کنیم. این سطح مسئول کشف حقیقت، الهام و تجربیات روحانی عمیق‌تر است و ما را به سوی درک الگوهای جهانی هدایت می‌کند.
  3. حایا (Chayah) – سطح زندگی/نیروی حیات:
    • ارتباط با جهان: حایا با جهان آتزیلوت (Atziluth) یا جهان تجلی در پیوند است.
    • ویژگی: حایا به نیروی حیاتی خالص و غیرقابل تجزیه‌ای اشاره دارد که منشأ همه وجود است. این سطح بیانگر اراده الهی برای زندگی و هستی است که در وجود ما جاری است. حایا بسیار نزدیک به وحدت مطلق است و شامل آگاهی اولیه و پتانسیل نامحدود ما برای بودن و خلق کردن است.
  4. یحیِدا (Yechidah) – سطح وحدت/جوهر الهی:
    • ارتباط با جهان: یحیِدا فراتر از چهار جهان است، اما به صورت نمادین با کِتِر (Keter)، بالاترین سفیروت در آتزیلوت، مرتبط است.
    • ویژگی: یحیِدا ناب‌ترین و یگانه‌ترین بخش روح ماست که تجلی مستقیم عین سوف (نور بی‌کران خداوند) در ما محسوب می‌شود. این سطح بیانگر وحدت مطلق ما با خداوند است؛ جایی که هیچ جدایی وجود ندارد و ما جوهر الهی خود را تجربه می‌کنیم. یحیِدا همان «نقطه خدا» در درون هر فرد است و منشأ تمام سطوح دیگر روح.

خلاصه‌ای از اثرگذاری بر روان‌شناسی فردی: این مدل نشان می‌دهد که انسان موجودی چندلایه است که از غریزه محض تا ارتباط مستقیم با الوهیت را در بر می‌گیرد. درک این سطوح به ما کمک می‌کند تا تجربیات روانی خود را عمیق‌تر تحلیل کنیم:

  • مشکلات جسمانی و نیازهای اولیه در سطح نفش ریشه دارند.
  • تضادهای احساسی، مشکلات شخصیتی و چالش‌های منطقی در سطح روآخ بررسی می‌شوند.
  • کمبود معنا، فقدان بصیرت یا ضعف در درک الگوهای بزرگ‌تر زندگی به سطح نِشاما مربوط می‌شوند.
  • احساس جدایی از منبع هستی یا فقدان نیروی زندگی می‌تواند به عدم اتصال به حایا اشاره داشته باشد.
  • و در نهایت، دستیابی به وحدت و آرامش درونی در سطح یحیِدا محقق می‌شود.

با آگاهی از این ارتباطات، می‌توانیم به ابعاد مختلف وجود خود آگاه‌تر شویم و مسیری برای رشد و کمال روحی خود پیدا کنیم.

به خواندن ادامه دهید

قبلیبعدی